62 וכך גם המשכן המתפרק ונבנֶה . מימוש הקודש בחומר הוא מקום לאהבה המתחדשת למרות הטלטלות, ואשר תתקיים גם ללא מקום, לאחר חורבן בית המקדש שבירושלים . אז, כאשר מסורת בת מאות שנים של קשר פולחן בידי הלוויים נפסקה, והנתק איים על המשך הקשר בין האל והעם, המירו חז"ל את בית המקדש ואת עבודת הקודש של הכהנים והלוויים בפרטי הלכה, והפכו כך את קיומו של היחיד ל"מקדש אדם", ואת בית הכנסת ל"מקדש מעט" . מבנה המשכן, התובע את חיבורו בכל תחנה מחדש, הִטרים סמלית את הקיום היהודי שלאחר החורבן : בישיבה חסרת הריבונות בארץ ישראל ובנדודי הגלות, כאשר הקיום היהודי כולו נעקר, היטלטל, התפרק, ושוב כבימי נדודיו במדבר נע ממקום למקום, נדחף לצרורות ומזוודות והמשיך וזז הלאה . כַּמשכן כך גם הקודש היהודי הגולֶה התנהל מבית כנסת אחד למשנהו, בתחנות של "מקדש מעט" על אם הדרך . גם כאן התקיים המתח שבין נתינת "נשיקה" — מתוך 'מעשה הים : כרוניקת פירוש' 60 הנפרדים, טווים וקושרים אותם לקשר של זיווג מבלי למחוק את הריחוק, את זֵכר הפירוד, או את הממדים הבלתי-ניתנים להגשמה של הקודש . להפך, זֵכר המרחק וההבדלה, הנותר בחלל הפנוי, שב וטוען את גלי התש...
אל הספר