אמונתה העקשנית של בת הזוג הנשכחת

35 ישראל ולשמירתם על ה"מסתורין" שלהם גם בבדידות . אין זו הפעם האחרונה במערכת הזוגיות שהאל יסתיר את פניו . הקריאה המאוחרת בראשיתו של המיתוס תעודד את רוחו של העם בתקופות מצוקה שבהן ישוב האל וירחק, ותעצים את תפקידו של האדם בעולם . הסיפור המקראי, המדגיש את עוצמת הפריון והחיוּת הייחודית של העם ( "וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם" — א 7 ) מייחס להולדה ולאמהוּת את ביטויי האמונה והנאמנות בלב הסכנה . הנשים היולדות, ובראשן המיילדות פועה ושפרה, מתוארות כבעלות היראה הראשונות : "וַתִּירֶאןָהַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים" ( א 17 ) . בכוח יראתן ממרות המיילדות את צו פרעה, ובעימות ישיר ונועז עִמו, הן משתמשות בטיעון מתוחכם של "עסקי נשים" : "וַתֹּאמַרְןָהַמְיַלְּדֹת אֶל פַּרְעֹה כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת, כִּי חָיוֹת הֵנָּה בְּטֶרֶם תָּבוֹא אֲלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶת וְיָלָדוּ" ( א 19 ) . פרעה, שמזימתו נהדפת על ידי המיילדות, מגייס עתה את "כָל עַמּוֹ" למעשה השמד . "וַיְצַו פַּרְעֹה לְכָל עַמּוֹ לֵאמֹר, כָּל הַבֵּן הַיִּלּ...  אל הספר