האזינו מבראשית 18 כמנהיג טבעי הוא מקדם יוזמות להרחבת התנועה בישראל וזוכה לכבוד ולהערכה של המנהיגות הבינלאומית של התנועה . אסכם זאת בתיאור שניים מן המדרשים החביבים עלי . המדרש הראשון עוסק בשאלה : כיצד נבחרה האות הראשונה של התורה ? אחד ההסברים הרבניים הוא שהאותיות השונות של האלפבית התחרו בפני הקדוש ברוך הוא . האות אל"ף אמרה "היות ואני האות הראשונה באלפבית ראוי שבי יברא העולם" . אבל אלוהים דחה את הדרישה הזו : "איני רוצה לקבל הסבר זה . אברא את העולם באות בי"ת, היות ובי"ת היא האות הראשונה של המילה ברכה ואני רוצה שעולמי יהיה ברכה . " הסבר רבני אחר מציע כי מדובר בצורתה של האות בי"ת . זו אות שסגורה מלמעלה מלמטה ומצידה הימני, אך צידה האחר פתוח לשמאל ; בכך היא מסמלת כי התורה כולה עוד תבוא . לתמצית היהדות, המתבטאת כאן בספרו של ראובן מרקו, שני פנים . העולם הוא ברכה . כל הבריאה פתוחה לעבר העתיד, מאפיין ייחודי ליהדות . בעוד תרבויות עתיקות התייחסו לתור הזהב שלהן בעבר, תמיד בעבר, ביהדות תור הזהב תמיד לפנינו, הוא עתיד לבוא . רק ביהדות החזון עבור כל מה שהעולם צריך להיות הוא הכוח המניע לעשייה בעולם כפי ש...
אל הספר