עם זאת, נראה יותר שתרומת היגד זה חורגת מההקשר המקומי של הצגת 2 אשת יצחק ותיאור לידת יעקב, ויש לראות בו רמז מטרים לסיפורו של יעקב . הרי לא רק מוצאה של רבקה מובלט בפסוק אלא גם שהיא "אֲחוֹת לָבָן הָאֲרַמִּי" . נתון זה עומד להוות תפקיד מפתח בסיפורו של יעקב שעתיד לברוח אל לבן בצו אמו וללכת אל לבן גם בצו אביו לקחת לו משם אישה . לאור כך נדמה שההדגשה של מוצאה של רבקה בא כנתון מטרים שייטול תפקיד בהמשך העלילה . יש להכרעה זו משמעות רבה להבנת פשר סיפור יעקב . מתברר שהליכתו לחרן איננה רק תוצאה מקרית של סיפור הגניבה, אלא יסוד מהותי לסיפור . כבר בתחילת מחזור הסיפורים חשוב שהקורא יֵדע על ענף המשפחה הארמית שאליה עתיד יעקב להתגלגל . ניתן להציג את מחזור הסיפורים כבנוי משלוש חטיבות גיאוגרפיות : א . סיפורי מבוא ליציאת יעקב לחרן ( איך קרה שיעקב מצא עצמו בפדן ארם ) . ב . הקמת המשפחה וצבירת הרכוש בחרן . ג . שיבתו של יעקב אל אביו בחברון ( וקורותיו בדרך ) . בתחילת שלוש החטיבות האלו עולה שאלת נישואי משפחת יצחק והמקום הגיאוגרפי של הכלה . החטיבה הראשונה, כאמור, נפתחת בתיאור ליקוחי רבקה על ידי יצחק ובהדגשה שהיא מפד...
אל הספר