מהווים מעין התגלות ממצעת . הדבר בולט בהשוואת סיפורי יעקב לסיפורי אברהם . גם שרה נחטפת לבית המלך הנוכרי וגם דינה . אך בעוד ה' מנגֵע את פרעה בנגעים גדולים על דבר שרי אשת אברם, ובעוד הוא מתגלה לאבימלך ומזהיר אותו שישיב את אשת האיש, ה' לא עושה מאומה - לפחות בגלוי - מול שכם ואביו שדינה חטופה בביתם . האחים הם אלו שצריכים לסכן את נפשם כדי להשיבה לחיק משפחתה, ועוד ניווכח שמאחר שאין התגלות ברורה, גם שיפוט הדמויות בסיפור זה מורכב למדי . למעשה, לא די בזה ששיפוט הדמויות לאורך מחזור סיפורי יעקב מורכב, יש להודות גם ששיפוט גלוי לא נמסר כלל . רק ניתוח ספרותי מאומץ חושף את עמדת הכתוב ( המורכבת ) ביחס לגניבת הברכות, וגם לאחר ניתוח ספרותי יקשה עלינו להגיע למסקנה חד ‑ משמעית אם הכתוב מזדהה עם יעקב שניצל את חולשת אחיו כשחזר עייף לביתו והתנה את אכילת נזיד העדשים במכירת הבכורה . חסרון שיפוט גלוי הוביל כמה חוקרים להניח שאכן השיפוט המוסרי 29 והיו אף שהתנסחו שחיפוש אחר אמירותאינו מעניין סיפורים אלו כלל, 30 עמדות אלו נפלוערכיות ‑ מוסריות בסיפורים מעין אלו הוא אנאכרוניסטי . בפח של סגנון הכתיבה של מחזור סיפורי יעק...
אל הספר