מבוא לפרק ד'

וגבולות גשרים — מגילת רות | 274 יישא אלמנות מואביות ורק היא הייתה מסכימה לתת את בניה 5 לכלותיה שוב . נאום נעמי הנזכר לעיל שבה ערפה למואב , וכשפנתהבעקבות ב . אֶל עַמָּהּ וְאֶל יְבִמְתֵּךְ וַתֹּאמֶר הִנֵּה שָׁבָה " נעמי לרות בשנית היא אמרה : ) א ', טו ( . למרות שההוראה הלקסיקלית " יְבִמְתֵּךְ אֱלֹהֶיהָ שׁוּבִי אַחֲרֵי . יש של ' יבמה ' היא ' גיסה ', קשה להניח שכינוי חריג זה נבחר במקרה ות הייבום לזכור שבמקרא לשון ' ייבום ' מובא רק בהקשרי מצוַ בכך נרמז נוהג הייבום כבר 6 י ( . - ) בראשית ל " ח ח ; דברים כ " ה , ה — במערכה הראשונה של הסיפור , וכדין האקדח של אנטון צ ' כוב אחרת בשלב או נוהג שנרמז כה מוקדם , סביר שישתלב בדרך זו מאוחר יותר של העלילה . ת קרוב המשפחה הקרוב יותר על ידי בועז בסצנת הגורן העלא ג . מתמיהה אם נוהג הייבום אינו חולק תפקיד כלל בסיפור . לא נראה מהסיפור שבועז מנסה להתחמק בתירוצי סרק , ומשום כך לא מובן מה הקשר בין הגואל הקרוב יותר לשאלת נישואי רות . אם בועז מוכן ו ? ומדוע העובדה שיש בן לקחת את רות לאישה מי ימנע זאת ממנ משפחה קרוב יותר משפיעה על שאלת נישואי בועז ורות ? לו מדובר...  אל הספר