243 | פרק ג ' בין תגובת בועז בשדה לתגובתו בגורן בנוגע לשבח רות . בהמשך " אָתְּ כִּי יוֹדֵעַ כָּל שַׁעַר עַמִּי כִּי אֵשֶׁת חַיִל " דברי בועז בגורן הוא מוסיף , " לִי הֻגֵּד הֻגַּד " ) ג ', יא ( . שלא כמו במפגש בשדה , ששם בועז אמר הכללית בשדה עוינת את רות , מסתבר כעת , וניכר היה שהאווירה שלאורך תקופת הקציר ) ומן הסתם גם בעקבות יחס בועז אל רות ( עלה מעמדה של רות , וכעת ' כל שער עמו ' של בועז רואים ברות תהליך הקבלה של — גם אם ברמז —' אשת חיל ' . בכך פורץ לסיפור ן שני רות על ידי אנשי בית לחם , וניתן להצביע על המעבר שבי 93 הפרקים האלו כנקודת מהפך בהקשר זה . דברי בועז ערוכים במבנה קונצנטרי : בִּתִּי לַה ' וַיֹּאמֶר בְּרוּכָה אַתְּ א . חַסְדֵּךְ הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן לְבִלְתִּי לֶכֶת אַחֲרֵי הַבַּחוּרִים הֵיטַבְתְּ ב . עָשִׁיר . וְאִם דַּל אִם בִּתִּי אַל תִּירְאִי כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמְרִי אֶעֱשֶׂה לָּךְ וְעַתָּה ג . אֵשֶׁת חַיִל אָתְּ . כִּי יוֹדֵעַ כָּל שַׁעַר עַמִּי כִּי ד . אם גֹאֵל אָנֹכִי וְגַם יֵשׁ גֹּאֵל קָרוֹב מִמֶּנִּי . כִּי אָמְנָם כִּי וְעַתָּה . 1 ג לֹא יַחְפֹּץ וְאִם יִגְאָל טו...
אל הספר