דיאלוג שני (יא-יד)

103 | פרק א ' יש 103 ערפה מעוצבת כדמות חיובית . אולם בפשטי מקראות נדמה כי לזכור , שלא די בזה שערפה התחילה ללוות את נעמי במסעה ולא נטשה אותה , אלא שגם לאחר הנאום הראשון של נעמי , שבו הפצירה בכלותיה לשוב למואב , נשארה ערפה עם נעמי ולא שעתה רק לאחר הנאום השני עזבה . דבר זה מעצב את דמותה ו להפצרותיה קת ובית והגונה ביותר . נדמה כי לעיצוב זה מצטרפת שתי כדמות חי דתה אינם מובאים בסיפור , ואף עצם המספר בתיאור עזיבתה . דברי פר דה מנעמי . ברור בפירוש , ובכך כביכול מוצנעת הפרעזיבתה לא נמסר שהרי תכליתה שעל הקורא להבין שערפה אכן עזבה את חמותה , קה בחמותה . אולם , דווקא בשל ניגוד לרות הדב העיקרית בסיפור הנה אפיון חיובי של דמות זו , מוארת דמותה של רות באור יקרות . לוּ ניגודה של רות היה דמות שלילית הרי שרות הייתה מוארת כדמות חיובית ; כעת , כשגם הדמות המשנית היא דמות חיובית , מוארת דמותה של רות באור יקרות פי כמה וכמה . עתיד ללוות —' דבקות ' — תיאור רות ב נעשה שימוש הביטוי שבו וְכֹה תִדְבָּקִין עִם " אותנו גם בהמשך הספר עת יאמר בועז לרות : לים המנחות יועוד ניווכח לדעת שזוהי אחת מהמ 104 ) ב ', ח ( , " נַע...  אל הספר
תבונות