רות וכלותיה בדרך (ז-יט)

וגבולות גשרים — מגילת רות | 86 לארצה מבוסס על הבאת השיח בין נעמי לכלותיה . בכל ציטוט ישיר חבוי סוג של חדירה לנפש הדמויות , באשר הקורא מוזמן לפגוש את את 68 אוצר המילים שלהן , ואת סגנונן , ולא רק את דרכי פעולתן . אות כנאומים נפרדים שמצטרפים השיחה שבין נעמי לכלותיה ניתן לר ניתן לעמוד הן על דמותה של נעמי ועל השקפת ודרכה לכלל שיחה , עולמה הן על דמותה של רות . ממואב כבר דווחה בסוף המצג למרות שהליכת נעמי וכלותיה ו ( , חוזר פסוק ז ומוסר שנעמי יצאה ממואב עם שתי כלותיה : ' ) פס וַתֵּלַכְנָה בַדֶּרֶךְה וּשְׁתֵּי כַלֹּתֶיהָ עִמָּהּ הָיְתָה שָׁמָּ וַתֵּצֵא מִן הַמָּקוֹם אֲשֶׁר " אולם אין מדובר בחזרה מיותרת . כבר רש " י 69 . " לָשׁוּב אֶל אֶרֶץ יְהוּדָה התייחס לכפילות זו : — בעקבות המדרש — ' ותצא מן המקום ', למה נאמר ? הרי כבר נאמר ' ותשב משדה המקום שהיתה שם ? אלא מואב ', ומהיכן תשוב אם לא תצא מן מגיד שיציאת צדיק מן המקום ניכרת ועושה רושם , פנה זיוה פנה 70 הדרה פנה שבחה של עיר . וכן ' ויצא יעקב מבאר שבע ' . יושם לב שרש " י לא נמנע מלהשוות את נעמי ליעקב , ומתוך כך 71 ברורה דעתו על שיפוט דמותה של נעמי...  אל הספר