וגבולות גשרים — מגילת רות | 36 לבירור יחס המגילה אל החוק המקראי המקובל , ובאופן כללי ניתן להצביע על מבוכה ששוררת בנוגע לנושא זה . הצדק עם ביטי , ית ולא ראל היא של היסטוריה שהאווירה שמתלווה לסיפור רות 76 , ית ראל סביר שמשולבים במגילה חוקים שלא נהגו במציאות ה אולם הניסיון לתמוך את העלילה בחוק המקובל , כפי הידוע לנו , הן בתמונת השדה הן בתמונה המשפטית 77 נתקל בקשיים לא מעטים . שבשער ניכרים פערים של ממש בין הנורמה החוקתית לבין מימושה לה . המבוכה אם כן גדולה : הסיפור מושתת על חוקים שידועים בעלי לנו מספרי מקרא אחרים ) כדוגמת לקט העניים בשדה ; גאולת השדה ; ובמובן מסוים אף חוק הייבום ( , אלא שכולם מתממשים בסיפור באופן שונה מן המוכר לנו . האם הדבר מעיד על קיום החוק בפועל ) ' החוק ו הפורמלי ) ' החוק הכתוב ' ( ? דומני הנוהג ' ( באופן שונה מניסוח שהצדק עם ברוך לוין שטען שמימוש החוק בסיפור מותאם גם הוא בחשבון שינויים אפשריים של הביא למגמה האידאית שלו , כך שיש ל 78 : דווקא שינויים אלו משקפים את מגמת הסיפור . אדרבא הנורמה , ו אורכו בסיפור רות דבר זה חשוב במיוחד , מפני שהסיפור מנהל לכל 79 דיאלוג מורכב ...
אל הספר