רבי יהודה לייב אלתר מגור, ה'שפת אמת' – אמת ואמונה

199 | ורשה ואיתא�� . �נאמר �שפת �אמת �תכון �לעד : �"וק �זההזוהר �על �פס האמ�ת��� ] = �עתידה�דתכון�ועתה�שיקרא�שלטא . �ק�תשא"בזוה �דומה �שאחת�� 1 [ " . ג"ת, ��ועתה �השקר �שולט – תכון �בעתיד � משאלות �היסוד �בהגותו �היא �שאלת �היחס �בין �האמת� אך��, �תתגל�ה �רק �בעתיד, �לפי �האמור �בזוהר, �האמת . �לשקר . �בהיסטוריה�שולט�דווקא�השקר ,�כך �נראה, �היחס �בין �האמת �לשקר �הייתהשאלת � ,�קוצק �בחסידות - שאלת �מפתח �בהתפתחות �זרם �פשיסחה הוא �הרים �ג�ם��, ��אולם 2 . ירש �אותה �מרבותיו' �שפת �אמת'וה אחת �הדרשות �החשובות� . �תרומה �משלו �לשאלה �העתיקה שלו �עוסקת �בבעיית �האמת �והשקר �מתוך �דמותו �של �יעקב� : �ידת �האמת�היא �מ – על �פי �תורת �הסוד �, �אבינו �שמידתו פותח�' �שפת �אמת'ה ( . �כ', �מיכה �ז" � ) תתן �אמת �ליעקב" ל�במדרש�אודות�חלום�הסולם�שחלם�יעקב�ובו�"בשאלת�חז כדי �לעלות��, �מן �הסתם, �סולם �מניחים . �'סולם �שמציב �לו �ה ? ��יעקב �איננו �עולה �בסולם �ונשאר �למטה, �אם �כן, �מדוע . �בו : ל"הבה�נראה�את�דברי�חז מאיר�' ��ר,יוסינה' �בר�ןשמעו'�רחלבו �בשם �' ��ברכיה �ר'ר �ולא �האמינו�עודבכל �זאת �...  אל הספר
תבונות