קיום פרטי וקיום נצחי – דרשתו של הרבי מפיסצנה על הילדים

91 | על�הילדים ניו �אף�ו �אין �טוב �לב"כך �הוא �טבע �האיש �כשח, �דושהק �וכשבניו�בברכה�וטובה�זהו�,�רע�לוקוםמכל�מ,�שלו �טוב . וטובת אך�, �הדברים �מובנים �לכל �אב �ואם �בהרגשה� �טבעית ויוצא �להסביר �את �הבסיס�, �ר �אינו �מסתפק �בכך"האדמו : המטפיזי�של�היחס�לילדים ם��כי �נודע �מספרים �שלולי �חטא �אד, �הענין �אפשר באיש���קיום �גם �ההי, �אדם �קיים �לעולםה ��והיאשוןהר ולאחר �שחטא �הוא �רק�, �חי �וקייםה �שהאיש �הפרטי �הי י�ל�יד�ע ? ואיך�קיומו,�שמין�האדם��קיים�כנודע,�קיום�במין �שכמו �שברצון�ומרלשר �לכן �אפ . �'בניו �ובני �בניו �וכו פנימי �שלמעלה �מן �השכל �רוצה �האיש �בקיומו� ,��בניושיתקיימו�יותר �רוצה �ברצון �פנימי �זה, �שיתקיים ,�של �שנות �חייו, ��לזמן �קצובמפני �שקיום �שלו �הוא �רק . 'בניו�ובני�בניו�וכו,�וקיום�בניו�הוא�קיום�שלו�לנצח ,��הרצון �העמוק �והיסודי �ביותר �של �האדם� �הוא �רצון �החיים � – מקורו �של �רצון �זה � . �שבבסיסו �הוא �רצון �לחיות �לנצח ,���במצבו�המהותי�של �האדם�לפני�החטא – ר�"מסביר�האדמו �שאפשרות�טבעית�זו�אף . �אז�היה�אמור�להתקיים�קיום�נצחי והיות �שאין�הרצון�,�ניטלה�הימנו �הר...  אל הספר