מעמד הכפירה בעידן של 'הסתר פנים' – האדמו"ר מקלויזנבורג

540 פרק שני � עשר | 12 . "È˘¯‡Ï ברוכי� כל ÂÌ "ÚÎ ארורי� כל : " הוא בנוסח , לעו מתו ‰¯˘ÚÈÌ ארורי� כל : " כתוב' שושנת יעקב ' של בסידו רי� הנדפס ארורי� כל סה ה יא ירושלמי הגרתלמוד ה וב ," ‰ˆ„ȘÈÌ ברוכי� כל 13 . שולח� ערו�כמו ב' � וכו " העכו שה ביאו א ת לשו� פ ות וס אלא ש הת 14 . הסידורי� ציטטו אותו כמו ב נוסח ושלמיהיר ר מעיר "האדמו " רשעי� "ל אות ו ושינו " �" עכו " הנוסח המקורי הוא שסביר להניח כי . ה הצנזו ר מאימת מבטל את ה אפשרו ת שיש ג� אלא שהסב ר היסטורי זה אינו י� אנו מת כוונ י� לפי נו סח הס ידור . ה בדלי ה נוסח ל י ותר עמוק הסבר ר " הא דמו ! לקלל את הר שעי� מבני ישראל יחד ע� רשע י הגויי� מתקשה ג � בכ� שארירת הר שעי� לפי ה גדר ה הלכתי הנו ק שה שבת מ ) " האי מא� ד עבר א דרבנ� שרי למקרי ליה עבר יינא " הקובע ש ולכ� הו א מבק ש הסב ר , ארור למעמד מכניסה כמעט כל יהודי ( א"ע . שונה ל קללת הרשעי� בפיו ט ' ‰Ò˙¯ Ù�ÈÌ ' ·ÓˆÈ‡Â˙ ˘Ï ' ÒËÈȉ ' ¯˙ ‰·ÈËÂÏ ‰‚„ ה נוקשה התלמ ודית ש ה הגדרה פות ח את תשובת ו ב קבי עה ר "האדמו ת קפה רק ב עיד� שבו הנוכחות האל והית ב היסטוריה ה י א ' רשע ' של חושב ר " א� האד...  אל הספר
תבונות