קליטתם של מבקשי מקלט סודאנים בשולי החברה הישראלית: כפר פלסטיני מוסלמי בגליל כמקרה בוחן

362 שורוק זהראן עואד מתגוררים בכפרים ערביים בצפון," אמר הכתב פוראת נסאר והוסיף שהכפרים הערביים בצפון הפכו למעוז של מבקשי מקלט, שכן שם הם מרגישים קרובים יותר לתושבים ולדת, בניגוד לתל אביב . אחד ממבקשי המקלט התראיין ואמר : "מבחינתי, כאן כולם מוסלמים . בתל אביב אין אהבה, לעומת זאת המוסלמים אוהבים אחד את השני," והכתב הוסיף : "ביום ובלילה תוכלו לראות אותם בין התושבים המקומיים, ברחוב, במכולת ובמסגד . ובין כל אלה גם נוצרות 1 אך שנה וחצי לאחר מכן שודרה כתבה נוספת, שהכריזה על סיומו חברויות . " של ירח הדבש : "בכפר מנדא שבגליל החליטו חלק מהתושבים לגרש בעצמם 2 לעומת את מיעוט הזרים שמתגוררים שם . זה נגמר בהתפרעויות ובפצועים . " הכתבה הקודמת, בה כונו "מבקשי מקלט", הפעם התקשורת כינתה את המהגרים האפריקאים "זרים" . הדי העימותים שיצאו מתחומי הכפר והגיעו לתקשורת המקומית עוררו שיח הנוגע להיבטים הציבוריים, הדתיים, הכלכליים והאנושיים הכרוכים במפגש ייחודי זה, אשר גרר את הרעיון לערוך מחקר בנושא . מטרת המחקר לבחון את דפוסי האינטראקציה בין תושבי הכפר המארח, "המקומיים", ל"מבקשי המקלט" במרחבים שונים : שכונות המגו...  אל הספר
פרדס הוצאה לאור בע"מ