השעון האפוקליפטי ופרח הזמן

148 קוג'י יאמאשירו של הסטודנטים-מגויסים הגרמנים שנהרגו בלנגמרק בשנת 1914 . יונגר מייחס משמעות חדשה לשפיכת דמים של חיילים אלמונים שנפלו בשדה הקרב : הם הוקרבו למען המוביליזציה הטוטלית כהכנה לחתימת גשטלט העובד . בהקשר זה מציע יונגר קריאה מעניינת ביותר של הפילוסופיה של פרידריך ניטשה . יש לפרש את מושג "הרצון לעוצמה" כביטוי לשליטה האולטימטיבית של "הטיפוס" בעולם העבודה . בדומה לכך, העל-אדם אינו אלא העובד שמגשים את השימור העצמי / ההעצמה העצמית עד הקצה, ובה בעת חי כנמלה חסרת שם תחת הרודנות הטוטלית העיוורת שתופיע בתוך זרמי תאווה רבים מספור . 2 . למיטב ידיעתי, בשום מקום לא נכתב על ההקבלה הבלתי צפויה בין הגותו של יונגר לבין עבודתו הקולנועית של סטנלי קובריק בכלל, וסרטו האגדי 1 0 0 2 : א ו ד י ס א ה ב ח ל ל בפרט . אין מדובר כאן בקשר השפעתי ישיר של הסופר הגרמני על הבמאי האמריקאי . אבל לענייננו, קריטי יותר לחשוב על המשמעות של התפיסה המשותפת לשני האישים האלה לגבי הקשר בין הטכנולוגיה לבין "העתיד הקרוב" של האנושות . אך לפני שארחיב בעניין זה, כמה מילים חיוניות על הקושי המיוחד במינו לפרש את הסרט 1 0 0 2 : ...  אל הספר