ב. סדר הבאת הפירושים

רעיונות ודרכי פרשנות | 213 ר' בחיי ( ספרד, 1255 - 1340 ) בחר לערוך את הפירושים השונים שאותם יביא בספרו לפי סדר העולה מן הנגלה אל הנעלם, כלומר מהמוחשי אל המופשט . המעבר המדורג מהפשט הליטראלי אל הקריאה המדרשית וממנה אל המשמעויות הפילוסופיות והקבליות של הפסוקים משקף את המסלול האינטלקטואלי והנפשי שעובר הפרשן תוך כדי לימוד התורה . ר' בחיי קורא למעיין להצטרף אליו למסע על "המסילה העולה בית אל" המתחיל בעולם הארצי המוכר והגלוי, מתקדם אל הדימויים והמשלים המדרשיים, עובר אל הלקחים ההגותיים כדי להגיע אל המחוזות הנעלמים שם שוכן אור ה', דהיינו תורת הנסתר והקבלה . ללא ספק, התבנית הקבועה של עריכת הפירושים מציבה מדרג ערכי בדרכי הפרשנות . עוד לפני רבינו בחיי הלכו מפרשי התורה בארבע דרכים שונות, כל אחד בדרכו הוא, ואילו הוא החליט לאמץ את כל הדרכים וכן לסדר ולערוך אותן לפי סדר קבוע שהוא רואה בו עליה משום שדרך הפשט נחשבת בעיניו לקומה נמוכה ולנקודת מוצא שממנה מתעלים לקומת הדרש, להבנה השכלית ובקומה העליונה נמצא את 165 הסוד ואת הקבלה . רי"ח שהיה איש קבלה מזדהה עם התפיסה הרואה ברובד הסוד את הרובד 166 הוא מזכיר לע...  אל הספר
תבונות