מבחר אגדות מבוארות | 109 בביאורו, ומתעמק במושגים קבליים, ננסה לפשט ולהבהיר את הדברים במידת 163 האפשר . הביאור פותח במובאה מדברי הרב חיים ויטאל, תלמיד האר"י : רבי ירמיה תמיד היה שואל שאלות, כמו שנאמר הרבה פעמים "בעי ר' ירמיה" 164 ולהיות כי הוא נתכוון לטובה, להגדיל תורה ויאדיר [ = שאל רבי ירמיה ] . בשאלותיו, וביישוהו ואפקוהו מבי מדרשא [ = ביישו אותו והוציאו אותו מבית המדרש ] , לכן יש לו שכר טוב למעלה, כי כל השאלות הנשאלות במתיבתא דרקיעא, הוא שואל אותם, ונשאלות על ידו . ונראה לעניות דעתי שאמר לי מורי ז"ל שהוא עומד בפתח מתיבתא דרקיע [ = בשער הישיבה שבשמים ] . ואמנם כוונת שאלתו היה על דרך הסוד בעניין ז"א [ = זעיר אנפין ] , שהוא הגוזל המדדה בתוך חמשים אמה, שהם נ' שערי בינה . ונודע, כי כשנכנסים בו המוחין, הם מתלבשים בשתי רגלי אימא, נצח והוד שלה . ובתחילה נכנס רגל אחת בפנים בתוך ז"א, ואחר כך נכנס רגל השנייה . ואמנם הטעם למה אפקוהו 165 מבי מדרשא כששאל, איני זוכר מה ששמעתי ממורי ז"ל . תמונת הגוזל היוצא מהשובך אל המרחבים שמסביבו, תחילה בתוך חמישים אמה ואחר כך רחוק יותר, הזכירה לאר"י ולתלמידו הרח"...
אל הספר