פרק ראשון: חילופי משיח במשיח

16 תוספות : חדשנות ומהפכנות תביעותיה של ההיסטוריה של עמו . טשרניחובסקי פנה לדמויות הזדהות שהביעו את המרד בַּיָּשָׁן : כהן השמש, כהן היופי וכהן המכוורת ב״עמא דדהבא" . אבל הוא כלל את משה ואת ישעיהו בן-אמוץ בין דמויות המופת שהעמיד לנגד עיניו להשתאוּת ולהערצה ללא גבול . אברהם שלונסקי, שגם הוא היה בעל נטייה עזה ללאומיות ולפתיחוּת אוניברסלית בדומה לטשרניחובסקי, שהתבטאה בין השאר בהתקדשותו לתרגומים מספרות העמים . שלונסקי קשר כתרים לראשו של אברהם העוקד את יצחק וקשר את דיוקן עצמו בדמות החלוץ המגשים, המזוהה עם דמות האב העולה לארץ ייעודו . שירו הפותח — "התגלות" — נקשר בדמותו של שמואל הנביא . זיקות ארכיטיפליות מצויות בשפע בשירתו, שהסְנֶה התנ״כי הוא אחד מדימויי המפתח שלה . שירת שלונסקי, כמו שירת טשרניחובסקי, מתנוצצת באור של מרד במוסכמות . שתיהן מרותקות ודבוקות למסורת העבר היונקת בעיקר מן התנ״ך ולא מן הגמרא, כמקור לדימויים, כמיהה, השראה והיצמדות לדמויות-אב . ההזדהות עם הדמות התנ״כית אינה קלסיציסטית, כזאת הנאמנה בהכרח לַכָּתוב במקור הקדוש, אלא יש בה מן השילוב בין קבלה למרד, בין רציפות למהפכה . דוגמאות...  אל הספר