מדינה מפקירה, אחריות של תאגיד והאופציה הפוסט - חילונית 363 מבקר ספרות אינה יוצאת דופן ומייצגת חוגים ליברליים בישראל המכחישים את חשיבותן של הדת ושל התאולוגיה ) לרבות הנוצרית ( לפענוח תופעות יסוד כמו לאומיות, ריבונות, חוק, חברה או אתניות בישראל . אשתמש במושג "פוסט – חילוניות" בשתי משמעויות משלימות . במשמעות האפיסטמולוגית אני מקבל את הטענה שחילון הלאומיות והריבונות היהודית בישראל הוא פרויקט שאף פעם לא הושלם, וכי התאולוגיה ) גם הנוצרית ( נושמת ובועטת מתחת לפני השטח של החברה המכונה "חילונית" . פוסט – חילוניות בהוראה 3 אמנם זו היא מהלך אפיסטמולוגי המפעיל נקודת מבט לא – חילונית על החברה . נקודת מבט זו יוצאת מן ההבחנה בין "דת" ל"חילוניות", אך תכליתה היא לבטל הבחנה זו וליצור ביניהן הכלאות חדשות . במובן זה ההרחקה ) או ה"האחרה" ( של התאולוגיה, כפי שהיא מופיעה במחלוקת הפרשנית המוצגת לעיל, היא מנגנון סימון מחודש שלה ולא מחיקתה המוחלטת . במשמעות השנייה, הטמפורלית, אני מתכוון בעקבות הברמס לסמן את הזמן הנוכחי כתקופה המאופיינת במגמות גדלות 4 וחזרה לדת בחלקים רבים של העולם המערבי והולכות של הדתה במרחב ה...
אל הספר