שליחותו של הממונה על משאבי אנוש כדיאלוג יהודי - נוצרי 357 הפתולוגית מתאר את גווייתה של יוליה "כמלאך אלוהים רדום", תיאור שהממונה חוזר עליו פעמים אחדות . בהמשך הדברים הממונה חושב שהעיר ירושלים היא שהרגה אותה, מה שמרמז לפסוק הנודע מהבשורה על פי לוקס ) יג 34 ( : "ירושלים, ירושלים, ההורגת את הנביאים והסוקלת את השלוחים אלייך" . אפילו אפשרות של תחייה לאחר המוות, אם גם הזויה, מתוארת באותו הקשר . ועוד, בחלומו הממונה קורא ליוליה מרים, שהוא "שם חדש, סמוי" . כלומר, בלא – מודע הבדוי של הממונה יוליה נקשרת עם דמות המדונה, אמו של ישוע, או אולי עם דמותה של מרים המגדלית . יש גם רמז דק להופעתו השנייה של ישוע, שכן בדברי הכַּתָב ש"הכול מתפרק" ) עמ' 41 ( נרמז שירו של ייטס " The Second Coming " . אמנם אין שום הקבלה בין סיפורי הבשורה שבברית החדשה על אודות חייו ומותו של ישוע לבין סיפור חייה ומותה של יוליה רגאייב . נוכחותה בסיפור בתור בשורה ישועית דומה לנוכחותם של סוניה מרמלדוב ושל הנסיך מישקין בספריו של דוסטויבסקי החטא ועונשו ו אידיוט , הנקשרים לדמותו של ישוע בארמזים עקיפים . ואכן, יהושע סיפר בהזדמנויות שונות, ...
אל הספר