רבקה שאול ) בן צבי ( 148 חלק מן החידה ומתעלמות מהקיום העצמי של הילד . כך, גרשון שקד מעלה פרשנות פסיכולוגיסטית ורואה ביחסים שבין המשורר לבנו החצנה של דיאלוג פנימי בנפש הזקן . הנער אינו ישות בפני עצמה אלא גורם פונקציונלי בסיפור וחלק 2 לעומתו, הלל ברזל גורס שסיפוריו של יהושע אינם פסיכולוגיים אלא מסימביוזה . מטה – ראליסטיים ופילוסופיים . לפי פרשנותו הסמלית – אלגורית לסיפור זה, הבן הוא הגילום של השירה החדשה, שלדעת האב יש בה פן של עילגות, פראות וכאוס 3 שני הפירושים האלה יפים ומרתקים, אבל אין בהם מענה שלם לחידת מאיים . הבן . דורית זילברמן טוענת לקיומו של קשר סימביוטי בין האב לבן, כאשר הבן מייצג פן בלתי פתיר של האב המתוסכל, וגאולת הנער דרך מעשה היצירה מביעה את מאבקו של האב המתייסר . זילברמן מצביעה על קשר אינטרטקסטואלי עם דמויות של גלמים מן הסיפור העממי, ובמיוחד עם סיפור הגולם מפראג . באגדות האלה הגולם מתואר כמורכב משני יסודות, אדמה ושמים, יסודות המתבטאים בסיפור הנידון בחייו של הבן . הגולם הוא חסר צורה וחסר עיצוב, וכך גם גיבור הסיפור המתואר כמי שלא נשלמה צורתו . הגלמים בסיפור העממי מתוארים לעתי...
אל הספר