שאלות לעיון

ברכות פרק ז 127 ובייצ'יק מציין שיש שני מרכיבים למצוות הזימון : ) א ( האחד מזמין אתהגרי"ד סול . 3 מה מוסיף כל אחד 31 חבריו לברך ; ) ב ( רק האחד מברך והשאר עונים אמן . מהמרכיבים האלה לרוחה ולמשמעותה של ברכת המזון של החבורה ? המאירי ) בית הבחירה למשנתנו ( כותב : "ועניין הזמון הוא דרך אזהרה והתראה . א ורר לברכה מתוך כונה" . במה דומה הסברו של המאירי ל'זימון' מההסברלהתע שהוצע בגוף דיוננו ובמה שונה ממנו ? לדעת היינימן, היעד העיקרי של התפילה האנטיפונית הוא לשתף את כל הקהל . ב השוו את דעתו להסברים שכבר ראינו . איזו דעה נראית לכם ? — 32 בתפילה . . . הַלְלָהאֲוַ . . . רוֹמִמְךָאֲ"ופיעה בתהילים קמ"ה : דוגמה יפה לתפילה אנטיפונית מ . ג הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָוְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ . . . דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָוּגְבוּרֹתֶיךָיַגִּידוּ עוּוְצִדְקָתְךָזֵכֶר רַב טוּבְךָיַבִּי . סַפְּרֶנָּהאֲוּגְדוּלָּתְךָוֶעֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָיֹאמֵרוּ . שִׂיחָהאָ . "יְרַנֵּנוּ לאיזה הסבר ) או לאילו הסברים ( עשויה דוגמה זו של תפילה אנטיפונית להתאים ? כיצד ? מהברייתא במסכת סוטה שהובאה לעיל משתמע שכאשר קוראים את שמ...  אל הספר