פרק שביעי | 266 בהשפעתו המכרעת עליישם בשורה זואכןהואשל השיח האקטואלי, ו קהילת החסידים בדרכים שונות . השאלה שברצוני להעלות היא מה משקלה של ההגות המשיחית המימונית במחשבתו של רמ"מ . הרמב"ם עסק בשני ממדים של משיחיות : עם הישארות'עולם הבא'הרמב"ם זיהה את— ) א ( משיחיות אישית ( . לגישה כזו שתי'אין'ת עם ההתאיינות ) מלשוןהשכל ואת עונש הכרֵ משמעויות מרכזיות : מידת ההישארות תלויה ברמת—גאולה ספיריטואלית ( 1 ) אדם בחייו . עניינה של ההישארות הואהההשכלה שרכש השגה נצחית ומתמדת לאחר המוות . אמנם נחלקו חוקרים בטיבה של—הישארות אישית ( 2 ) או שמאנשאר בפרטיותוהאדםזו, דהיינו האם'אישיות' הוא נטמע לחלוטין בשכל הנבדל . בין כך ובין כך מדובר אדם איננו חולק אותו עםה—'אגואיסטי'בייעוד שהוא סביבה . החברה וה הרמב"ם הציג את הדגם הנטורליסטי— ) ב ( משיחיות ציבורית שעניינו חברה צודקת . שני היבטים לדגם זה : פולחן . לחופשעם ישראל יזכה לעצמאות ו—היבט לאומי ( 1 ) יאמץ את אידאל החכמה,העולם כולו—היבט אוניברסלי ( 2 ) סטרטגי והאינטרסים הלאומיים הצריםוהמֵרוץ הא 96 ייעלמו . מבחינה מסוימת יצר הרמב"ם דיאלקטיקה משיחית, דהיינו תנועה ר...
אל הספר