לעשות את "המחול הטהור" בלתי טהור 99 עצמו,“ מציין דה סרטו . “זהו מהלך קרטזיאני של ביצוע הבדלה החונך, לצד מקום הכתיבה, את השליטה ( ואת הבידוד ) של סובייקט הניצב בפני אובייקט . מול הדף הריק, כל ילד מצוי כבר בעמדתו של התעשיין, של מתכנן הערים או של הפילוסוף הקרטזיאני — עמדת הצורך לנהל מרחב השייך לו ונבדל מכל השאר, מרחב שבו ביכולתו ליישם את רצונו העצמי . “ האפיון הנחרץ של דה סרטו לכלכלה התכתיבית המודרנית מבטל את הקישור המתמיד של כתיבה לשימוש הספציפי בשפה מקודדת והולם היטב את הפרקטיקה הכוריאוגרפית . בסטודיו המחול, תנועות שונות ומנחי גוף מגוונים נבחנים בתחילה בקפידה במהלך החזרות, ואז משולבים טנטטיבית בתוך פראזות ארוכות יותר . תנועות ומרווחי זמן נשמרים בארכיון של גופי הרקדנים, מתועדים בצורה סלקטיבית ונשמרים בווידיאו, ולבסוף “נעשים טקסט“ במובנו המפורש, כלומר מותווים ונכתבים בצורה גרפית . אך הקלטות וידיאו הן גם צורה של שיח שהרקדנים יכולים לשוב אליו בחיפוש אחר תזכורת, דוגמה או מודל מרגע שפעולות ספציפיות נרשמות בצורה סופית בכוריאוגרפיה . יוצר המחול כותב בפועל : מתוך החיצוניות העשויה גופים רוקדים ומ...
אל הספר