ניסן תשע"ט / גיליון 83 / מבט מל"מ / 29 ההגות והיצירה האינטלקטואליות . ההנחה היא שאפשר שדווקא "האינטלקטואלים המשניים", המקובלים אומנם כפחות מקוריים כמעבדי רעיונות קיימים - דווקא הם יכולים לספק תובנות מעניינות בעלות תוקף לגבי מגזרים רחבים . זאת בשל נגישותם, כמעגל אינטלקטואלי רחב יחסית, לקהל המשכיל בשל עיסוקיהם בתחום הפובליציסטיקה העיתונאית, ההוראה במערכת החינוך, הכתיבה הספרותית, ביקורת הספרות והתרגום . מאותה סיבה, נעשה בספר ניסיון להגיע ל"זרם המרכזי" של השיח האינטלקטואלי . כך, חרף הפיתוי לעסוק בצבעים "העזים" של השיח, הספר מכוון דווקא למרחב "האפור" שלו . זה ממוקם בין החוגים הקנאים לאסלאם ולמסורת, שנלחמו בתהליכי מודרניזציה המזוהים כביטוי להתמערבות ; לבין מעגלים אינטלקטואלים מצומצמים מאוד של חילונים, רציונליסטים, שביקשו שחברתם תישאב, ללא מגבלות, לתוך הציביליזציה המערבית . דומה שדווקא "המרחב אפור" מציג במיוחד את מלוא עוצמת הדילמות של חברות במזרח בעת מפגשן עם הציביליזציה המערבית . זאת משום שדווקא המצויים בתוכו פגיעים במיוחד למבוכה תרבותית, לתחושת אי - ביטחון ולטלטלה שיוצרות רוחות השינוי . הם ...
אל הספר