מזרחיות: הגדרה על דרך החיוב

פרק 9 : גאווה וריבוי | 129 תמיד האחרוּת . אז באמת זאת הבעיה שלי בלנסח הגדרה״ . אך האם אפשר לנסח הגדרה מסוג שונה – הגדרה על דרך החיוב ? זאת ועוד, האם אפשר לנסח הגדרה שאינה מצמצמת ומגבילה, הגדרה זמנית, משתנה ודיאלקטית, כלומר כזו שנעה בין האישי לבין הקולקטיבי ובין הפנימי לבין החיצוני ? חמוטל הציעה להתבסס על החיבור למורשת המשפחתית - עדתית כבסיס לזהות ומכאן לתחושת הערך : זה לא משנה איך שאתה מתנהג או מדבר . אני חושבת שזה איך אתה מחובר מבחינה רגשית, ויש פה גם הרבה עניין של ידע [ . . . ] אם אתה לא יודע איפה ההורים שלך נולדו ואתה לא מכיר מילה אחת בשפה של ההורים שלך ואין לך מושג על התרבות שלהם, אז זה שאתה שומע מוזיקה מזרחית לא עושה אותך מזרחי . בהמשך הדברים אבחן את ערכם של ההיכרות עם המורשת התרבותית, של הידע ושל החיבור הרגשי . בנוסף לכך, אדגיש את הריבוי והגיוון המצויים במורשות התרבותיות כמקור לקבלה ולשייכות של פרטים וקבוצות שונים ולחיבור ביניהם . הקושי לגבש הגדרה חיובית של המזרחיות נובע גם מהעובדה, שבשנות קיומה בארץ ספגה המזרחיות מרכיבי נחיתות מחלישים ומגבילים . חרף העושר הטמון במורשות התרבותיות...  אל הספר