התפיסה המשיחית של הרמב " ם היא תפיסה שכלית - ריאלית . היא מסבירה את ימות המשיח כימים של רווחה כלכלית , שקט ביטחוני ושלווה סוציאלית כתוצר לוואי של שליטה שכלית במשתנים האפקטיביים והריאליים בשדה המדע , ושל ניהול נכון בידי המשטר האנושי בתחום המוסר והפוליטיקה . אני סבורה שהרמב " ם מאמין שקל יותר למשול באנשים חכמים ולנהלם באופן מוסרי - פוליטי . אני סבורה שהוא אינו שותף לתפיסה שיש להסתיר מפני החכמים את האמת , משום שבכוחם של אזרחים החיים על פי התבונה ומחוסנים מפני הלהטוטים הדמגוגיים של מנהיגיהם , לבקר את השלטון ולמרוד בו . היות וההיבט המוסרי הוא חלק הכרחי של השכלול האינטלקטואלי האישי , אנשים שחותרים למימוש שלמותם העיונית כבר התמודדו בהצלחה עם פגעי הבריאות ועם מדוחי היצר . אדם חכם ומאוזן יזדקק פחות להסדרים דמיוניים שיכפו עליו לנהוג בהתאם לדרישות המוסר , כך שמנהיג החברה השכלית ממילא יידרש פחות מן המנהיג הפוליטי לאמצעים רטוריים - פוליטיים כדי להשליט סדר בעירו . הקריאה להפניית המאמצים לפעילות מוסרית ב " ארץ " היא קריאה אל המנהיגים השכליים - נבואיים , אותם מתי מעט המוכנים לזנוח את הבדידות האינטלקטו...
אל הספר