הלל כהן מאמר זה בא לסקור ולנתח את לידתה , חייה המסוכסכים ומותה של הזהות היהודית ערבית , ולטעון כי היתה זו זהות קצרת ימים שהתפתחה בשלהי התקופה העות ' מאנית , ועברה מן העולם בייסורים קשים עם התחזקותה של התנועה הציונית . אני מבקש להציג את מופעיה ואת מאפייניה של זהות זו בארץ ישראל לעומת אלה שבארצות ערב . כפי שנראה בהמשך הדברים , משך קיומה של זהות זו היה שונה בארץ ומחוצה לה . בארצות ערב היא נכחדה בד בבד עם הקמת מדינת ישראל ותבוסת מדינות ערב ( הנכבה ) , הגם שסימנים להתפוררותה נראו זמן מה קודם לכן . בארץ , לעומת זאת , ספגה הזהות היהודית ערבית את מכת המוות שלה עשרים שנה מוקדם יותר , במתקפת הערבים על הקהילות היהודיות הוותיקות בצפת , בחברון , בירושלים , בחיפה וביפו , בימי מאורעות תרפ " ט ( , ( 1929 אם כי דומה שכבר אז לא היתה זו זהות פוליטית בעלת תוקף , אלא זהות תרבותית ( חלקית ) בלבד . בשנים האחרונות נידונה שאלת הזהות היהודית ערבית בקרב חוקרים , פעילים חברתיים ואנשי רוח , רובם ישראלים , כמסגרת שיח וכעמדה פוליטית . אולם מאמר זה עוסק לא במציאות העכשווית , היינו בהיתכנותה ובמשמעויותיה של זהות יהודי...
אל הספר