נראה עתה שיטה , אשר נותנת טעם חברתי לנישואין בתוך מסגרת המשפחה . מלבד המקוריות שבה , יתרונה של שיטה זו בכך שהיא מציעה מענה לשאלה שנשארה בלתי פתורה לפי שיטתם של ראב " ע , רמב " ן ואברבנאל – מדוע רצו האבות להתחתן בתוך משפחתם דווקא ולא הסתפקו בקשרי הנישואין עם זרעו של שם באופן כללי . . 1 יתרון הנישואים עם קרובי המשפחה כאשר רד " ק מדבר על רצונו של אברהם להתחתן בתוך משפחתו ניתן להבין שאין הדבר תלוי בסגולתה המיוחדת של משפחת אברהם דווקא , אלא בעדיפות מהבחינה הסוציאלית שבקשרי והנקמה והאכזריות והזימה והכילות ודומיהן , שהן יעשו רושם בנפש - מהצד שהן עבירות , ובגוף - לפי שהמדות יפעלו בליחות כמו שהליחות יעשו תכונה במדות . כי כמו שכאשר יהיה דם הלב רותח יהיה האדם כעסן כן מי שיכעס יעשה דם לבו רותח הנה אם כן אותן המדות יחייבו המזגים הגופיים ולזה ימשך ענינם לבנים וזה רוע אנשי כנען . אמנם הדברים שעושים רושם בנפש בלבד והם האמונות עם היותן כוזבות ורעות לא יתפשטו בבנים לבן ובתואל עם היותם עובדי עבודת כוכבים לא היה מחוייב שיעבור רשומם לבניהם " ( בר ' כד ) . . 16 ראה להלן חלק שלישי פרק שישי סעיף ב . . 17 ראו ...
אל הספר