הסיפור המסורתי

קיים הבדל במבנה ובדרכי - ההבעה בין סיפור , שמראש תוכנן להיות מועבר בעל - פה – לבין סיפור , שמראש תוכנן להיות מועבר בכתב . עד כה עסקנו בתכונותיו של הסיפור , שמלכתחילה תוכנן שיועבר בכתב . בפרק זה נעסוק בתכונותיו של הסיפור המסורתי , שמלכתחילה היה מיועד להעברה בעל - פה . . 57 רבנים כבר שמו - לב , שחלק מהכתוב במקרא – מקורו בסיפורים שבעל - פה , והוכנסו לתורה בידי משה , אחרי שערך בהם שינויים על - פי נבואה , כדי שישקפו את רצון ה ' . לדוגמה , פירושי התורה לר ' יהודה החסיד , מהדורת י ' לנגה , ירושלים תשל " ה , בראשית יא , 11 עמ ' . 16 עצם התופעה שמשה השתמש בחומר קדום יותר והתאים אותו בתורה על - פי הכתבה נבואית – כבר נמצא במדרשים , ונכתב במפורש בידי רבנים גדולים וחשובים במשך הדורות . לא ידוע לי על מישהו מגדולי - ישראל , שיצא במפורש נגד גישה זו . ישנם מדרשים , היכולים להתפרש באופן שונה מגישה זו , אך הם ניתנים גם לפרשנות , המתאימה עם הגישה הנ " ל , וכך אמנם פורשו בידי גדולי - ישראל . בכל אופן , בצדם ישנם מדרשים , המקדמים גישה זו באופן מפורש . ראו בין היתר , בספרו של א " י השל , תורה מן השמים באספקל...  אל הספר
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור