דרכי תיחום הסיפור המקראי

בדוגמה הבאה נראה שתיחום הסיפור קובע את הבנת כל מרכיביו : הסיפור הוא גנבת הברכות ( בראשית כז ) . מסופר בו , שלעת זקנתו ביקש יצחק לברך את עשו , אך בסופו של דבר בירך יצחק את יעקב שהתחפש לעשו . אפשר לתחום סיפור זה לפחות בשלושה היקפים : . 1 התיחום המצומצם : בראשית כז – 1 כח . 9 לפי היקף זה , עשו הוא המסכן והתנהגות רבקה אמו ויעקב אחיו , כלל לא מובנות . . 2 הרחבת התיחום : אפשר להקדים את תחילת הסיפור לבראשית כו : 34 מסופר שם , שעשו לקח לו נשים מבנות - כנען , והדבר מאוד לא מצא חן בעיני הוריו . במקרה זה דמות עשו אינה נראית חיובית , התנהגות רבקה ויעקב מובנות , והתנהגות יצחק אינה מובנת . . 3 התיחום הרחב : אפשר להקדים את הסיפור עוד יותר לבראשית כה : 19 לפי תיחום זה , מתחיל הסיפור עם הולדת עשו ויעקב , הנבואה לרבקה ש ' רב יעבוד צעיר ' ומאבק הבכורה כבר לפני הלידה . בעבור יעקב מתחיל הסיפור עם מכירת הבכורה לו על - ידי עשו ( כה . ( 34 - 29 הפרספקטיבה של מעשי רבקה ויעקב בסיפור גנבת הברכות – שונה כעת לגמרי . יש לשים לב שההקשר , שלפיו אנו מפרשים מעשים ומחשבות , הוא תמיד לאחור , ולא קדימה . כי אי - אפשר לפרש...  אל הספר