כל פירוש הוא על - פי הקשר הכתובים . המידה השביעית מתוך שבע מידות , שהתורה נדרשת בהן של הלל הזקן ( תוספתא , סנהדרין ז , יא ) , והמידה השתים - עשרה מתוך שלוש - עשרה מידות , שהתורה נדרשת בהן של ר ' ישמעאל ( ספרא פרשת ויקרא – יג , מדות פרק א ) היא " דבר הלמד מעניינו " . הכוונה היא , שכאשר אפשר לפרש פסוק או מילים בכמה דרכים , יש ללמוד מעניינו של הקטע והקשרו מהו הפירוש הנכון . דוגמאות : לפועל רא " ה שני משמעים עיקריים שונים : ( 1 ) קלט מראה דבר בעיניו ; ( 2 ) הבין . בכל היקרות של הפועל – ייקבע המשמע על - פי ההקשר , אשר בו מופיע הפועל . קיים הבדל בין משמע הפועל רא " ה בקהלת א : 15 " ולבי ראה הרבה חכמה ודעת " , שמשמעו : ' הבין ' , ובין משמע הפועל רא " ה בבראשית כט : 10 " ויהי כאשר ראה יעקב את רחל בת לבן אחי אמו " , שמשמעו ' קלט מראה דבר בעיניו ' . ההבדל בין שני המשמעים השונים של אותו פועל רא " ה – נובע מההקשר השונה של הפועל בשני הפסוקים . חז " ל התלבטו בבעיה , אם ' לא תגנוב ' שבעשרת הדיברות מתייחס לחטיפה ( גונב נפשות ) או לגנבת רכוש . הם הגיעו למסקנה , שמדובר בחטיפה על סמך ניתוח הקטע : תנו רבנ...
אל הספר