זהות מקצועית

שלושת המדריכים הגיעו לזולה בנסיבות שונות מאוד ולכן טבעי שידגישו צדדים שונים באשר לתמה הנוגעת לזולה בהיותם חניכים . אף על פי כן אפשר למצוא שדה סמנטי משותף הקשור לבית . א ' מתאר שקיבל אווירה , חום ואהבה ; ב ' מדגיש את " המקום " ( אולי הכוונה לשייכות ) , סיפוק צרכים ואכפתיות ; ג ' מציינת את הצלת הגוף והנפש . במבט ראשון ג ' שונה מהשניים הקודמים שכן היא מדברת במונחים של " הצלה " ( בעיקר לאור הרקע להגעתה ) , אך אפשר לשייך את הדימויים שלה למה שבית צריך להעניק . כדאי לציין שבכתבנו " למה שבית צריך להעניק " אינני מתכוון לביקורת על ביתה של ג ' שלא העניק , אלא לדימוי באשר לתפקידי הבית . ב ' שהיו לו ספקות אמוניים משמעותיים לא היה צריך להתנצח והוא מוסיף את ממד המרחב הפסיכולוגי שהזולה נתנה לו על ידי הדימוי של " הודו " . אפשר לשייך גם ממד זה ל " בית " ואפשר לשייכו לממד ההתפתחות הרוחנית - דתית הזקוק למרחב פסיכולוגי המאפשר ומעודד התלבטות ומידה מסוימת של מורטוריום . אני כמדריך שלושת המרואיינים עסקו בנושא " אני כמדריך " משתי זוויות ראייה : א ' עסק בשאלה באופן של " מה האני שלי כמדריך ( מי אני ) " בעוד שב '...  אל הספר
שאנן : המכללה האקדמית הדתית לחינוך - הוצאה לאור