ר ' אברהם בן הרמב " ם ( ראב " ם , 1237 - 1186 ) זכה לפרסום רב עוד בחייו ולעיסוק נרחב בתולדותיו וביצירתו . העיסוק המרובה באיש ובהגותו נובע משלושה גורמים : ייחוסו אל הרמב " ם , מן הדמויות הגדולות ביותר בתולדות העם היהודי ; העובדה שמשנתו האידיאית משקפת עצמאות רוחנית וסטייה מתורת אביו ; השפעה ניכרת של תורת הסוד המוסלמית ( צופיות , تصوف) על הגותו . אלמלא האפילה דמותו הגדולה של הרמב " ם על כל בני דורו , היה ר ' אברהם זוכה לתהילה רבה , וכבר העיר על כך יוסף פנטון : התכנית החסידית של ר ' אברהם , כפי שהיא מוצגת בכפאיה , מרשימה ביותר . החיבור בנוי בתבונה , ובסגנון חם ומושך . יש לו רק מגרעת אחת : הוא אינו פרי עטו של הרמב " ם ! לולא היה הראב " ם בנו של אדם כה גדול , לבטח היו אומרים " מאברהם עד אברהם לא קם כאברהם " . את דברי להלן אייחד לנושא שטרם נחקר , והוא : מקומה של האישה בהגותו . בחרתי לדון בנושא זה הן בשל סטייתו מכמה מן ההשקפות הבסיסיות שהיו מקובלות על אביו , 1 להלן כמה מחקרים העוסקים באיש וביצירתו אך אין בהם עיסוק בנושא דיוננו : ש " ד גויטיין , " רבנו אברהם בן הרמב " ם וחוגו החסידי " , תרביץ ל...
אל הספר