ר ' שלמה דרש : בש " ס יש מסכתות לכל נושא , אבל אין אנו מוצאים מסכת בסוגיה כיצד יש לאהוב את הזולת . מדוע ? כי זוהי תורה לעתיד לבוא , תורת משיח צדקנו . זוהי תורת בית המקדש , לדעת כיצד לדון לכף זכות . זוהי תורתו של אהרן הכהן . ר ' שלמה כינה זאת בשם " התורה של האות סמ " ך " , שהיא הלימוד כיצד לתת סיוע לזולת , כמו שמעניק הבורא , בבחינת סומך ה ' לכל הנפלים ( תהילים קמ " ה , יד ) . תורת הסמ " ך מסמלת גם ביטוי של אהבה עילאית , ככתוב בשיר השירים א ' , ב - ישקני מנשיקות פיהו , כי " כשאתה מנשק מישהו , השפתיים שלך מקבלות צורה של סמ " ך " . צורתה של האות " ס " עגולה , בלי פניות חדות , בניגוד בולט למ " ם הסופית , הקרובה והדומה לה : " ם " . ר ' שלמה הדגיש את ההשוואה בין האות " ס " לאות " ם " . מצד אחד , שתיהן דומות כי הן האותיות היחידות בתורה שבצורתן סגורות מכל צד . חז " ל דרשו ששתי האותיות האלה עמדו בלוחות הברית בצורה נסית ולא נפלו . ואולם , האות מ " ם פותחת את שמו של משה ומסמלת את מניין מ ' הימים ששהה בהר כדי לקבל את התורה . תורת המ " ם , תורת משה , מלאה בחוקים , איסורים והגבלות . ואולם , ביורדו מה...
אל הספר