ר ' שניאור זלמן מליאדי , האדמו " ר הזקן , התווה את דרכה של הגות חב " ד בראש ובראשונה מבחינת הגירוי האינטלקטואלי והשיטתי שהעניק לה . מעתה אין לדון בסוגיה רעיונית וקבלית חב " דית כלשהי , מופשטת ככל שתהיה , שלא באמצעות הידרשות למערכת המושגים היסודיים ביותר שהציע האדמו " ר הזקן בכתביו . בדיון על הבריאה היו מושגים אלה מושרשים בישות ובאין , בבריאה ובהאצלה , בטרנסצנדנציה ובאימננציה וכן הלאה . האינטרס החב " די היה אופייני לדמות המיסטית שהצמיחה הקבלה לאחר קבלת ר ' משה קורדוברו והאר " י : ראשית , הסקרנות האינטלקטואלית . רש " ז התמודד עם שיטות קדמונים , הצביע על סתירות בהגותם של ראשונים וביקש את האמת התאוסופית . את הסקרנות האינטלקטואלית הנחיל לממשיכיו . ושנית , השילוב של מיסטיקה , תאורגיה ומגיה . הידע המיסטי ותפיסת העשייה הדתית שלובים לבלי הפרד . אולם הקסם של הגות חב " ד נובע בראש ובראשונה מהצורך הכפייתי של האדמו "רים השונים לברר שוב ושוב באריכות ובהרחבה את התורות המחשבתיות הספקולטיביות והאבסטרקטיות ביותר . יוסף אביב " י הראה , שדרכו של האר " י בשמועותיו התנהלה מתפיסת הבריאה כהתפשטות האורות ועד ל...
אל הספר