הדיון בתשובה מחייב התייחסות מחודשת למישור היחסים שבין אדם לחברו . לבעיה הפילוסופית של הזולת מקום חשוב בהגות ההגליאנית , המרקסיסטית , הפנומנולוגית והקיומית במאות ה 19 וה , 20 והיא הותירה את חותמה בהגות היהודית של המאה ה . 20 בסביבתו הרחוקה של רמ " מ נדרש הרי " ד סולובייצ ' יק לסוגיה זו באינטנסיביות . בניגוד לרי " ד לא השתמש רמ " מ בכלים פילוסופיים , ולשונו נותרה בעיקרה סמלית ומיתית . אולם בדבריו יש הדים ברורים לעיסוק פילוסופי אינטנסיבי בסוגיית הזולת . רמ " מ לא ויתר על הממד הקוסמולוגי של התשובה , כפי שראינו קודם ; אולם הוא נתן דעתו ברצינות לממד הבין אישי שלה , כפי שנראה להלן . רקע אונטולוגי רמ " מ עמד על ההבחנה בין ' עלמין סתימין ' ל ' עלמין דאתגליין ' . העולמות הנעלמים משקפים מציאות שאיננה נבדלת מהאלוהות . אף שהם מוגדרים בהגדרה ישותית ( ' עולם ' ) הם אינם מתקיימים מחוץ למקור האלוהי . רמ " מ השתמש בדוגמת התלות המוחלטת של הדגים בסביבת המים . לעומת זאת העולמות הנגלים משקפים מציאות נפרדת מהאלוהות . הגרסה הנאופלטונית הקלסית של ההאצלה הציגה את הופעת החומר בד בבד עם ההתרחקות מהמאציל . אולם...
אל הספר