ההשפעה האלוהית מתוארת בספרות הקבלית בשני אופנים : עיגולים ויושר . השילוב של המסורת האסטרונומית של הגלגלים ( עיגולים ) והמסורת הנאופלטונית של האצלה מודרגת ( יושר ) הניב את שתי דרכי השפע . ההשפעה בדרך של עיגולים איננה פרטנית או הייררכית . זוהי השפעה כללית וגורפת , שמטבעה איננה מותאמת לדרגה מובחנת כזו או אחרת , והיא אדישה אליהן . המובחנויות נמצאות בה לכל היותר במצב פוטנציאלי . העיגול מקביל בדרך כלל לבחינה הטרנסצנדנטית של האלוהות . לעומתה להשפעה בדרך יושר כיוון מוגדר ומודרג : מהגבוה אל הנמוך ומהעליון אל השפל . השפעה זו מותאמת מראש לדרגות ההוויה . לרוב היא מקבילה לממד האימננטי של האלוהות . אף שסוגיית העיגולים והיושר איננה בגדר עמוד תווך של המחשבה החב " דית היא נתפסת פעמים לא מעטות כהנחת יסוד של הדיון בתורת האלוהות . מהוויה לערך נעיר כעת הערות אחדות על הפנמת הסכמה הכפולה של עיגולים ויושר במחשבה החב " דית כרקע לדיון בסוגיה זו . רש " ז הגדיר את ההבחנה בין עיגולים ויושר כדלהלן : 196 בעניין זה ראה מ ' פכטר , ' עיגולים ויושר : לתולדותיה של אידיאה ' , דעת 18 ( תשמ " ז ) , עמ ' -90 59 ( להלן פכטר )...
אל הספר