הנחה מובלעת במחקר הגות חב " ד , שהתפיסות התאולוגיות והפילוסופיות המרכזיות של חסידות זו התגבשו בתקופת שלושת האדמו " רים הראשונים , ואילו האדמו "רים האחרונים לא הוסיפו דבר מהותי . אף על פי כן ברצוני להראות בפרק זה , שהגות חב "ד בסוגיות הבריאה , הצמצום וההאצלה ממשיכה להתגבש ולהתפתח גם בכתבי האדמו "רים האחרונים . הגיבוש וההתפתחות של המחשבה החב " דית מעידים על חוג רעיוני רציף ולכיד , שלהוגיו מכנה משותף מהותי . ואלה העקרונות הכלליים המכוונים את הגוונים והפיתוחים החב " דיים לדורותיהם בסוגיית הבריאה וראשית ההתהוות : ( א ) עקרון הדיאלקטיקה הפרדוקסלית . שני הצדדים של התנודה הקיומית ( צמצום ממשי מול צמצום הכרתי ; בריאה מול האצלה ; טרנסצנדנציה מול אימננציה וכו ' ) הם ממשיים ואקזיסטנציאליים , ואי אפשר להציג אחד מהם כפרספקטיבי וכיחסי . ( ב ) עקרון המבנה וההסמלה החופשיים . אי אפשר לקבוע מסמרות במבנה חד משמעי וקבוע ביחס לראשית ההתהוות . מדובר בתהליך דינמי המסומל בדרכים שונות . ( ג ) עקרון המעגליות . הקביעה שיש התלכדות בין נקודת הרום של ראשית ההתהוות לבין נקודת השפל של החומר היא עיקרון מהותי בהסבר תהל...
אל הספר