עיקר מקורותיה ורישומה של הפוסט-ציונות בציבוריות הישראלית

יש הרואים בפוסט - ציונות גלגול מודרני ולא מקורי במיוחד של אנטי - ציונות מסורתית , שימיה כימי התנועה הציונית . שהרי הוגים וגופים שונים בקרב החברה היהודית ביקרו את הציונות מרגע הופעתה בשלהי 8 ההצגה חמץ הועלתה בשנת 1995 בתאטרון בית לסין ) קורן , . ) 20 . 1 . 1995 המאה ה - 19 וראו בה סוג של לאומיות צרה , שבטית , אנטי - הומניסטית , הנוגדת את הממד האוניברסלי של היהדות כ " אור לגויים " וכ "תיקון עולם " ) שביד , . ) 1995 אחרים מוצאים את שורשיה של הפוסט - ציונות לא באנטי - ציונות , אלא דווקא בקרב קולות שהיו בשולי ההגות הציונית , כגון ציונות רוחנית , כנעניות ותנועת ברית שלום . לפי גישה זו , הביקורת היא חלק מהתנועה הציונית אך חורגת מהדוגמה ההגמונית שלה . לעומתם יש הטוענים שגם אם אפשר למצוא קשר למקורות אלה , הפוסט - ציונות היא בעיקרה תופעה מאוחרת יותר הקשורה במגמות פוסט - מודרניות מערביות , שהמפגש אתן העצים את תחושות ההתפכחות מאשליית התום והצדק שחווה הדור שהתבגר בשנים הראשונות של המדינה . מבחינה חברתית דורית , רוב ההיסטוריונים , הסוציולוגים , חוקרי הספרות והפילוסופיה , המשפטנים , המחזאים , האמנים ...  אל הספר