לימים רחוקים בהם החשש מהשתעבדות לעבודה זרה היה בבחינת איום ממשי על קיומו של היהודי בגולה . עיבודיהם של ברש ושל בן יחזקאל הם ערוץ ספרותי להבאת העלילה עד הספרות העברית במאה העשרים ולהנחילה לקהל קוראים חדש . החוטא שוכן הגיהנום , הלא הוא " המת הנודד " שבסיפור הקודם , מוביל אל דמותו של היהודי בעל השדה בסיפור הנוכחי , אשר כמעט והגיע אף הוא אל הגיהנום לולי התעשת בזמן . הסיפור על השד השוכן בתוך גזע העץ מצוי בכתבי היד הימי ביניימים של מדרש עשרת הדברות בהקשר של הדיבר השני 271 וכן גם בקובץ המכונה ספר המעשים המועתק בכתב יד אוק ' - בוד ' 272 135 ובמהדורת הדפוס הראשונה של המעשה בוך היידי . נוסף על הגרסאות היהודיות שלו , זהו סיפור בעל נוכחות עתיקת יומין במסורת הסיפורית העולמית . כך למשל , סיפורים אירופיים רבים שמקורם , אגב , בהודו , עוסקים בשדון העצים אשר משלם כדי לשמור על העץ שלו . 273 וכן גם סיפור הפוך לזה בקובץ משלי איזופוס " האיכר והאילן " בתרגומו של שלמה שפאן אליו מפנה יסיף 274 אלא שבגרסת איזופוס משתכנע האיכר שלא לכרות את העץ המבורך ולהשאירו בחצרו . שריד רחוק לסיפור מצוי אף במיתוס השומרי הקדום ע...
אל הספר