ועוד עולה השאלה האם מעשה עריכת הסיפורים לכדי מקשה אחת נעשה ישירות לדפוס , או שהאנתולוגיה כבר היתה מגובשת עוד לפני כן , ככתב יד . במילים אחרות , יש חשיבות רבה בידיעה אם מקבץ סיפורים זה , כפי שהגיע לידינו באמצעות מהדורת הדפוס הראשונה , הוא עצמו תוצר של מחצית המאה השש - עשרה , או שגיבוש הסיפורים הללו בסדרם במתכונתם ובסגנונם נעשה עוד לפני כן והובא לדפוס מתוך כתב יד קדום יותר . 16 חיים זאב הירשברג ( מהדיר ) , רבינו נסים בן יעקב מקירואן , חיבור יפה מהישועה , ירושלים : מוסד הרב קוק תשי " ד . 17 עלי יסיף ( מהדיר ) , ספר הזכרונות הוא דברי הימים לירחמאל , תל - אביב : אוניברסיטת תל - אביב תשס " א . כדי לענות על השאלה האם יש לחיבור המעשיות מקור ספציפי מוקדם יותר , אפשר אפילו מעידן כתבי היד , לשנת ההדפסה הראשונה , יש לאתר כתב יד או דפוס מוקדם לשנת , 1554 אשר יכיל את מקבץ הסיפורים הספציפי הזה בשלמותו כסדרו וכהרכבו . אם נמצא מקור כזה , או אז נוכל לקבוע שחיבור המעשיות כקובץ מודפס הוא בבחינת הבאה לדפוס בלבד של נוסח קדום ממנו . ואם לא מצוי נוסח טקסט זהה קדום לו , נוכל גם להניח שהקובץ הוכן ישירות לדפוס ....
אל הספר