על אף הזמן הרב שחלף בין האירועים שמגילת איכה מדברת בהם לבין ימינו שלנו , במדינת ישראל , מתברר כי המגילה ממשיכה לתת את אותותיה בתרבותנו , וזאת בביטויים מגוונים . מבחינות רבות פרצה המגילה אל מעבר לחוויה הדתית , השילה לעיתים מעליה תפיסות אמוניות כגון צידוק הדין והאל , וחדרה אל עולמות נוספים , שלא האל והדת עומדים במרכזם . אחת הסיבות לכך שהמגילה עדיין חיה בקרבנו הוא הרצף הקיים , לצערנו , של אסונות ומאורעות קשים שחווה עם ישראל לדורותיו ולמקומותיו במהלך הדורות כולם . על כן נמצא אותה מצוטטת או נרמזת באנדרטאות זיכרון ומודעות אבל , נאומים וכרוזים בעיתות צרה , קינות חדשות ואלבומי זיכרון , יצירות אמנות - ציור , פיסול וספרות יפה - אך גם בהקשרים שונים לגמרי , כגון פשקווילים ( כתבי שטנה בתחומים שונים , דבר הנפוץ במיוחד בעולם החרדי ) , בולים או ניבים וביטויי לשון שנשתגרו בעקבות המגילה , כגון הפוגה , משוש לב , מגינת לב , זלעפות רעב ולא יסולא בפז . ואף אל הלשון העממית חדרה המגילה בביטויים כגון " פרצוף איכה " ( ארשת פנים המבטאת עצב רב ) או " שנת איכה " ( תקופה עתיקה שכבר חלפה ואיננה ) . בהרחבות שהובאו בצ...
אל הספר