השכינה כרגלי האלוהות או דמות בפני עצמה

יש לציין כי דימוי הרגליים מעלה כפל פנים ביחס לדמותה של השכינה , כאשר מחד גיסא נמצא את תיאורה כרגליים לגוף האלוהי , ומאידך גיסא כבעלת שיעור קומה משל עצמה . 38 בדרשה בפרשת וירא שבגוף הזוהר מתוארת האישה והשכינה ( שרה ) כרגליו של הגבר ( אברהם ) : ר׳ יהודה פתח ואמר ( שמואל א ב , ט ) ׳רגלי חסידיו ישמור׳ ... ומה דאמר רגלי דא אתתיה דקב״ה שדר שכינתיה עמה ונטיר לה תדיר ... תא חזי , כמה חביבותיה דאברהם לגבי קב״ה , דבכל אתר דהוה אזיל לא הווה חייס על דיליה כלום , אלא הקשור אל הגוף אך גם נפרד ממנו , בדיונים על טומאה של גוף המת . ראו משנה נגעים ו , ח , שם מוזכר עקב הרגל יחד עם הציפורן כאזור שאינו נטמא בנגעים . עניין זה מזכיר את מעמדה המיוחד של השכינה המצויה בסטטוס לימינלי , כאקסטנציה לגוף האלוהי אך גם כנפרדת ממנו . 35 על נצח והוד כרגליים ראו זוהר ח״א קעא ע״א , כא ע״א – ע״ב ; ר׳ משה די ליאון , שקל הקדש , עמ׳ . 11 עליהם כסומכי הגוף ראו גם זוהר חדש תולדות כו טור ד ( טקסט שזוהה כשייך לר׳ יוסף אנג׳לט , ראו מרוז , אנג׳לט , עמ׳ ; 309 – 304 ליבס , כיצד נתחבר , עמ׳ 65 – 64 הע׳ , 291 וראו מאמרו של וולפסון , רג...  אל הספר