המעיין בפרשיית המלך שבספר דברים ( י " ז , יד - כ ) , ומשווה אותה לתיאור המלכתם של שאול , של דוד ושל שלמה , ימצא סתירה חריפה לכאורה . בתורה נכתב : " שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה ' אלהיך בו " ( דברים י " ז , טו ) , והפירוש המתבקש לכאורה הוא , שהמלך נבחר בידי ה ' , לא בידי העם . אכן כך כתב ר' אברהם אבן - עזרא בפירושו : " אשר יבחר ה ' - על פי נביא או משפט האורים . והטעם - לא אשר תבחר אתה " . ברוח דומה פירש רבנו נסים גירונדי : כי תבוא אל הארץ - כי תגבר עליך תאוותך להידמות אל הגויים אשר סביבותך , 283 ראו קובץ מאמרים שערך השופט י ' בזק , המשפט העברי ומדינת ישראל ( ירושלים תשנ " ט ) , וראו במיוחד בספרו של פרופ ' א ' רביצקי , " דת ומדינה במחשבת ישראל " , חירות על הלוחות , תל - אביב , 1999 עמ ' . 89 - 49 284 ראו ספרו של פרופ ' א ' אנקר , עיקרים במשפט הפלילי העברי ( רמת - גן תשס " ז ) , ובו דיון נרחב במערכת הפלילית הכפולה בהלכה , בפרט בפרק הראשון , ובפרק השלישי . כל שחסר שם הוא הסבר תורני - פילוסופי על מקור הסמכות הכפול . 285 ראו רמב " ם הלכות מלכים , פרק ג ' , י ; הלכות סנהדרין , פרק ב ' , ד - ה...
אל הספר