אחר שראינו בבהירות את שיקולי ההלכה של הראי " ה , על פי הגדרתו שלו , עלינו לחזור אל פסקה נוספת באותו קובץ ב ' ( ערפלי טוהר , המלא וגדוש פסקאות על מצב הדור ) - זו נכתבה זמן קצר לפני הפסקאות שהנחונו עד כה בהבנת דרכו של הראי " ה בהלכה , ושם נמצא הסבר משלים ומדויק , מתאים לחלוטין לכל מה שראינו עד כה , ובייחוד מה הראי " ה איננו יכול לעשות בתחום ההלכה , אפילו לצורכי האומה והאדם ובעיות הדור . הוראת שעה של נביא - זו באמת " הלכה נבואית " , שהראי " ה דווקא לא ראה את עצמו ראוי , ולא יכול לפעול בה , מפני שלא הגיע למעלת הנבואה המפורשת ( כמו שהסברנו לעיל בפרק ב ' ) : לפעמים יש צורך בהעברה על דברי תורה , ואין בדור מי שיוכל להראות את הדרך , [ ולכן ] בא העניין על ידי התפרצות . מכל מקום יותר טוב לעולם הוא , שיבוא עניין כזה על ידי שגגה , ובזה מונח היסוד של " מוטב שיהיו שוגגין ולא יהיו מזידין " . רק כשהנבואה שרויה בישראל , אפשר לתקן עניין כזה על ידי הוראת שעה , ואז נעשה בדרך היתר ומצווה בגלוי , ועל ידי סתימת אור הנבואה נעשה תיקון זה על ידי פרצה ארוכת זמן , שמדאבת את הלב מצד חיצוניותה , ומשמחת אותו מצד פנימ...
אל הספר