שתי שיחות של ר ' הלל צייטלין עם הראי " ה , ועם הרב י " ח זוננפלד בעת ביקורו בארץ בתרפ " ה ( , ( 1925 מתאימות יותר מכול למבט מסכם על הספקטרום המלא של המקור הכפול בחזונו של הראי " ה , מול הרב זוננפלד מכאן , וברנר משם , עם צייטלין כעד מן הגולה . וכך העיד ר ' הלל צייטלין במאמר - הספד על הראי "ה ( באלול תרצ " ה ) , ושמו " בין שני הרים גדולים " : 332 לא היה שום סיכוי שברנר יחזור בתשובה , ודווקא משום יושרו המוחלט - ראו , למשל , ביקורתו הקטלנית של ברנר נגד מאמר של קלוזנר בהשילוח , חוברת ה ' ( תרס " ט ) . שם טען קלוזנר , שאין כל סיכוי ל " לאומיות בלי דת " , מפני שהיא חסרת שורשים , ואין סיכוי , שאנשים ימסרו את נפשם על עמם וארצם , בלי שורשים דתיים של " אמונת ישראל " , יחד עם " מעט מצוות מעשיות מן הדת הישנה " . ברנר ממש לעג לו בתגובתו ( ראו כתבי ברנר , כרך ג ' , עמ ' , ( 376 - 371 וכתב : " בסוף המאמר הדתי הזה , שאם למחוק שניים - שלושה מבטאים ארעיים , היו סופרי הניר שלנו , עם האב " ד קוק בראשם , חותמים עליו בשתי ידיים ... מביע מורנו הד " ר גם את אי - רצונו [ להיות מובן ] כאילו נעשה שותף לחסידי פרנק...
אל הספר