העלייה ליפו

וזוכה לאליהו [ – [ 52 כלבים משחקים – אליהו בא לעיר . ( " ראשון ליפו " , קלא , קבצים מכתב יד קדשו א ' , עמ ' קמ " ט ) . הדברים הללו על פני הכלב שבדור , שיכול להיות נאמן מאוד , וסימן להופעת אליהו , קשה מאוד לבססם על פי ההלכה והמחשבה שבנגלה , ויש צורך לבארם על פי סתרי תורה , באופן שגם אנשים פשוטים יבינו סתרי תורה , אולם , מצב כזה יכול לבוא רק מכוחה של אהבת העם . כשהאומה צריכה לפעולות גדולות , צריכה היא לגלות ביותר גילוי , סתרי תורה , ומה שהוא כבוד אלוהים נעשה כבוד מלכים . וזה נעשה אחר שעברה התרדמה ונעשה יקיצה , ובעקבא דמשיחא – " ויקץ כישן ה '" – על כן צריך לבאר דברים פנימיים באר היטב . כל זמן שאין הטעויות הדמיוניות נוגעים [ נוגעות ] עד לב האומה , צריך דווקא אנשים קדושים ביותר שיבארו סתרי תורה . אבל כשהדבר נוגע לקיום האומה ולכבודה אפילו בהווה – כל מי שיש לו לב ישר הוא מוכן לכך , כי רוב בני אדם הישרים הם אוהבים את עמם . ( " ראשון ליפו " קמ - קמא , קבצים מכתב יד קדשו א ' , עמ ' קנ " ג ) . אכן , כפי שידוע , הראי " ה נשען במיוחד על הארת סתרי תורה ביסודות שהציב ביפו להתמודדות עם הדור על כל פגמי...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד