לעולם אין רשות לתיבה האמורה או הנכתבת , להיות סותמת בפני השכל הישר . וזה כלל גדול בתורה , בין בדעות היותר נשגבות , בין בפרטים היותר קלים ( קובץ א ' – רעח ) . בטעמי המצוות מודגם היטב המודל הכפול של מקור הסמכות , האלוהי והאנושי , שאינם אלא מקור אחד המתגלה בשני קטביו - בתורה ובאדם , במצוות ובמוסר - והם משפיעים ומושפעים זה מזה . מכאן יתברר הקשר העמוק במשנתו של הרב קוק , בין מצוות התורה לבין המוסר האנושי , על פי תפיסה התפתחותית - היסטורית . העיקרון הכפול הוצג על ידי הראי " ה כבר במאמרו הראשון על טעמי המצוות ( " אפיקים בנגב " ) .
אל הספר