אחרי החורבנות הגדולים ובגללם , חששו דורות של חכמי ישראל בצדק מנבואות שקר של גאולה , על כל הסכנות שהיו כרוכות בהן . הרב קוק היה 151 גזרת " שלוש השבועות " שגזרו מקצת חז " ל במדרש הפסוקים משיר השירים ( כתובות קי ע " ב - קיא ע " א ) , מבוססת במקורה על נבואת ירמיהו - " בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אתם נאם ה '" ( ירמיהו כ " ז , כב ) , אלא שירמיהו גזר זאת רק לשבעים שנה , וחורבן בית שני הפך את שנות הגזרה לאלפים . 152 אחד הספרים האנטי - ציוניים המתוחכמים ביותר נושא את השם - משיחי השקר ומתנגדיהם , מבר כוכבא ועד הרצל ( בנימין שלמה המבורגר , בני - ברק תשס " ט ); לא חשש מודע לחרדה הגדולה , ובכל זאת העז פניו ועורר את הרוח הלאומית מתרדמתה , וקרא בקול גדול לכל ישראל בשם ה ' - " קומו ונעלה ציון אל ה ' אלהינו" ( ירמיהו ל " א , ה ) . גם כאן עומדת לרשותנו פסקה מבארת , ברורה ומנהירה , שמתארת במדויק את ההתמודדות עם חרדת השקר בעת הופעת רוח הקודש - כאשר השריד מגדולת הוד הנבואה , יחל לפעם אותנו , ויביא לנו בכנפיו מרפא – בטוחים נהיה מכל הזיה , מכל רשעה , מכל שקר , שאפשר להדמיון להעליב אותנו בהם , אם נחזיק ב...
אל הספר